About Radisson Edwardian Vanderbilt
Located in a prime location within the South Kensington, the 4 star Radisson Edwardian Vanderbilt, was once residence of the Vanderbilt family. Many of the homes original features have been carefully restored. Roaring fires, original artwork, sumptuous fabrics and furnishings provide a luxurious homely feel. The deluxe facilities and prime location of this central London hotel makes it the perfect base for both the business and leisure traveller.
The 215 rooms at the Vanderbilt London hotel have a warm classic English ambiance and feature rich decor and marble-clad bathrooms. Advanced telephone systems with voicemail, modem connections and European plug sockets are available in all rooms, while deluxe rooms provide extra workspace and a seating area.
68-86 Bar and Restaurant, at The Vanderbilt Hotel is a smart contemporary place in which to dine. The menu provides the best of British cooking with Pacific Rim influences. 68-86 bar and restaurant is the perfect destination for breakfast, lunch and dinner.
With nine stylish function rooms, the Vanderbilt Hotel is ideal for all types of events from meetings and training courses to weddings for up to 100 guests. A dedicated conference team and the latest AV and communication equipment ensure the success of your event at the Radisson Edwardian Vanderbilt Hotel.
For comprehensive accessibility information on this venue please click here
Radisson Edwardian Vanderbilt Facilities
Accommodation Facilities Air conditioning
Drink making facilities
Hairdryer
Internet access
Ironing facilities
Laundry service
Room service
Telephone
Television
Catering Facilities Bar
Breakfast
Dinner
Lunch
Vegetarian menu
General Facilities Children welcome
Conference facilities
Currency exchange
Lifts
Leisure Facilities Gymnasium
Payment Facilities Credit cards accepted
Debit cards accepted
Euros accepted
Traveller cheques accepted
Radisson Edwardian Vanderbilt Address
Address:
68-86 Cromwell Road
London
SW7 5BT
Telephone: +44 (0)20 7761 9000
Email: resvand@radisson.com
Website: http://www.radisson.com/londonuk_vanderbilt
Related Categories
* Accommodation > Hotel
* Central London > South Kensington
* Tags: Accessible, Book Hotels Online,
Also like this:
* Shandon House Hotel
* Beautiful Central London Hotel
* Hilton London Euston
* Park Plaza Westminster Bridge
Also near here:
* Atrium Lounge
* La Cave A Fromage
* Imperial College Sports Centre
* Hair By Alan D
* Prom 27: Foulds, Beethoven, R. Strauss
* Music Intro with the Orchestre National de France
* Explore more
bura
17.7.10
bura
Barcelona Hotel Reservations, Travel to Barcelona, the nightlife of Barcelona
The Petit Palace Opera Garden has an great location just 10 metres off La Rambla, by the famous Boquería market. It offers stylish rooms with laptop and free Wi-Fi.
Hire a bicycle for free to explore Barcelona, or wander up the Rambla to Plaça Catalunya, 300 metres away.
The hotel is set around a private courtyard and garden, where you can relax after a day of sightseeing.
Admire the elegant historic building, with its charming arches, which houses highly sophisticated facilities.
Surf the net for free on the in-room laptop, watch films on the 23-inch (58 cm) flat screen TV, and enjoy a luxurious hydromassage shower.
You can also store your own laptop securely in the free, large safe.
The Opera Garden is the perfect place to come back to after a night at the nearby Liceu Theatre.
Hotel Rooms: 61. Hotel Chain: High tech hotels & resorts.
bura
Hire a bicycle for free to explore Barcelona, or wander up the Rambla to Plaça Catalunya, 300 metres away.
The hotel is set around a private courtyard and garden, where you can relax after a day of sightseeing.
Admire the elegant historic building, with its charming arches, which houses highly sophisticated facilities.
Surf the net for free on the in-room laptop, watch films on the 23-inch (58 cm) flat screen TV, and enjoy a luxurious hydromassage shower.
You can also store your own laptop securely in the free, large safe.
The Opera Garden is the perfect place to come back to after a night at the nearby Liceu Theatre.
Hotel Rooms: 61. Hotel Chain: High tech hotels & resorts.
bura
bura
Car rental, Car Rental, Rent a Renault Megane Coupe
Rental requirements
Age Requirement: 23 (young driver surcharge applies for customers under 25)
Clean Driving licence held for at least 12 months
Credit Cards: 1 credit card needed
Excess on this car group: £800
bura
Age Requirement: 23 (young driver surcharge applies for customers under 25)
Clean Driving licence held for at least 12 months
Credit Cards: 1 credit card needed
Excess on this car group: £800
bura
bura
Date of insurance companies in America,Information abotu Health insurance
Accident insurance was first offered in the United States by the Franklin Health Assurance Company of Massachusetts. This firm, founded in 1850, offered insurance against injuries arising from railroad and steamboat accidents. Sixty organizations were offering accident insurance in the US by 1866, but the industry consolidated rapidly soon thereafter. While there were earlier experiments, the origins of sickness coverage in the US effectively date from 1890. The first employer-sponsored group disability policy was issued in 1911, but this plan's primary purpose was replacing wages lost due to an inability to work, not medical expenses.[5]
Before the development of medical expense insurance, patients were expected to pay all other health care costs out of their own pockets, under what is known as the fee-for-service business model. During the middle to late 20th century, traditional disability insurance evolved into modern health insurance programs. Today, most comprehensive private health insurance programs cover the cost of routine, preventive, and emergency health care procedures, and also most prescription drugs, but this was not always the case.
Hospital and medical expense policies were introduced during the first half of the 20th century. During the 1920s, individual hospitals began offering services to individuals on a pre-paid basis, eventually leading to the development of Blue Cross organizations in the 1930s.[5] The first employer-sponsored hospitalization plan was created by teachers in Dallas, Texas in 1929.[6] Because the plan only covered members' expenses at a single hospital, it is also the forerunner of today's health maintenance organizations (HMOs).[6][7][8]
Employer-sponsored health insurance plans dramatically expanded as a result of wage controls during World War II.[6] The labor market was tight because of the increased demand for goods and decreased supply of workers during the war. Federally imposed wage and price controls prohibited manufacturers and other employers raising wages high enough to attract sufficient workers. When the War Labor Board declared that fringe benefits, such as sick leave and health insurance, did not count as wages for the purpose of wage controls, employers responded with significantly increased benefits.[6]
Employer-sponsored health insurance was considered taxable income until 1954.[6]
In 1965, President Lyndon Johnson signs the Medicare and Medicaid legislation into effect. Since their inception, the greatest challenge to the programs has been “spiraling healthcare costs, stemming largely from innovations in medical technology and pharmaceuticals." [9] Now, as baby boomers advance toward senior citizenry, concerns about the financial sustainability of the programs frame any discussion about Medicare and Medicaid.
The debate for a public health care system in the United States has gone on for about 70 years. President Truman was the first United States president to propose a system of public health insurance in his November 19, 1945 address. This fund would be open to all Americans, but it would remain optional. Participants would pay monthly fees into the plan, which would cover the cost of any and all medical expenses that arose in a time of need. The government would pay for the cost of services rendered by any doctor who chose to join the program. In addition, the insurance plan would give a cash balance to the policy holder to replace wages lost due to illness or injury. This program was denounced as a socialist approach to medicine by the American Medical Association (AMA) and did not pass.
bura
Before the development of medical expense insurance, patients were expected to pay all other health care costs out of their own pockets, under what is known as the fee-for-service business model. During the middle to late 20th century, traditional disability insurance evolved into modern health insurance programs. Today, most comprehensive private health insurance programs cover the cost of routine, preventive, and emergency health care procedures, and also most prescription drugs, but this was not always the case.
Hospital and medical expense policies were introduced during the first half of the 20th century. During the 1920s, individual hospitals began offering services to individuals on a pre-paid basis, eventually leading to the development of Blue Cross organizations in the 1930s.[5] The first employer-sponsored hospitalization plan was created by teachers in Dallas, Texas in 1929.[6] Because the plan only covered members' expenses at a single hospital, it is also the forerunner of today's health maintenance organizations (HMOs).[6][7][8]
Employer-sponsored health insurance plans dramatically expanded as a result of wage controls during World War II.[6] The labor market was tight because of the increased demand for goods and decreased supply of workers during the war. Federally imposed wage and price controls prohibited manufacturers and other employers raising wages high enough to attract sufficient workers. When the War Labor Board declared that fringe benefits, such as sick leave and health insurance, did not count as wages for the purpose of wage controls, employers responded with significantly increased benefits.[6]
Employer-sponsored health insurance was considered taxable income until 1954.[6]
In 1965, President Lyndon Johnson signs the Medicare and Medicaid legislation into effect. Since their inception, the greatest challenge to the programs has been “spiraling healthcare costs, stemming largely from innovations in medical technology and pharmaceuticals." [9] Now, as baby boomers advance toward senior citizenry, concerns about the financial sustainability of the programs frame any discussion about Medicare and Medicaid.
The debate for a public health care system in the United States has gone on for about 70 years. President Truman was the first United States president to propose a system of public health insurance in his November 19, 1945 address. This fund would be open to all Americans, but it would remain optional. Participants would pay monthly fees into the plan, which would cover the cost of any and all medical expenses that arose in a time of need. The government would pay for the cost of services rendered by any doctor who chose to join the program. In addition, the insurance plan would give a cash balance to the policy holder to replace wages lost due to illness or injury. This program was denounced as a socialist approach to medicine by the American Medical Association (AMA) and did not pass.
bura
bura
Eilat is Located at the southernmost tip of the country, Eilat is blessed with
everything that makes a perfect vacation - beautiful mirror-like sea,
lively beaches, seafront bars and restaurants, first-rate hotels,
all kinds of watersports, spectacular underwater world and coral reefs,
diving clubs, desert treks, camel tours and even swimming with dolphins.
Breathtaking scenery of the magnificent Red Mountains and the crystal-clear
Red Sea gloriously lap this exciting fun. Eilat provides its visitors
with the ultimate relaxation, given greatly by the magical beauty
of the desert-like nature.
All this, along with the endless sun and the pleasant, warm winter,
makes Eilat the leading tourist city in Israel, preferred both by
foreign visitors (European charters mostly) and Israeli vacationers.
bura
Hotels in Eilat İsrael hotel reservations booking service guide
everything that makes a perfect vacation - beautiful mirror-like sea,
lively beaches, seafront bars and restaurants, first-rate hotels,
all kinds of watersports, spectacular underwater world and coral reefs,
diving clubs, desert treks, camel tours and even swimming with dolphins.
Breathtaking scenery of the magnificent Red Mountains and the crystal-clear
Red Sea gloriously lap this exciting fun. Eilat provides its visitors
with the ultimate relaxation, given greatly by the magical beauty
of the desert-like nature.
All this, along with the endless sun and the pleasant, warm winter,
makes Eilat the leading tourist city in Israel, preferred both by
foreign visitors (European charters mostly) and Israeli vacationers.
bura
bura
Jarusalem hotels,Travel Jarusalem Guide
Jerusalem is divided into three sections: the Old City, New City
(West Jerusalem), and East Jerusalem. The walled Old City, in the center, contains Muslim, Jewish, Christian, and Armenian quarters. Most of the narrow streets of the Old City are lined with shops where merchants sell foodstuffs and traditional handicrafts; homes are clustered around courtyards surrounded by high walls. Many of Jerusalem's religious landmarks are located in the Old City. The Western Wall is a remnant of the supporting wall of the Second Temple. After the Jews were banished from the Temple Mount, the Western Wall became the most sacred place of Judaism. Atop the Temple Mount are the gold-domed Dome of the Rock and the silver-domed al-Aqsa mosques. The street called the Via Dolorosa is believed to be the site of the original Stations of the Cross. The Church of the Holy Sepulcher was begun in the 4th century AD and was rebuilt by the Crusaders beginning in 1099. The largest of Jerusalem's many parks encircles the walls of the Old City.
Tourism is the major industry of the city, along with the government-related functions. Industries include diamond cutting and polishing, home appliances, furniture, pharmaceuticals, chemicals, shoes, plastics, textiles and clothing, printing and publishing, and jewelry. The city is connected by rail and bus to Tel Aviv and is served by Mediterranean ports.
bura
(West Jerusalem), and East Jerusalem. The walled Old City, in the center, contains Muslim, Jewish, Christian, and Armenian quarters. Most of the narrow streets of the Old City are lined with shops where merchants sell foodstuffs and traditional handicrafts; homes are clustered around courtyards surrounded by high walls. Many of Jerusalem's religious landmarks are located in the Old City. The Western Wall is a remnant of the supporting wall of the Second Temple. After the Jews were banished from the Temple Mount, the Western Wall became the most sacred place of Judaism. Atop the Temple Mount are the gold-domed Dome of the Rock and the silver-domed al-Aqsa mosques. The street called the Via Dolorosa is believed to be the site of the original Stations of the Cross. The Church of the Holy Sepulcher was begun in the 4th century AD and was rebuilt by the Crusaders beginning in 1099. The largest of Jerusalem's many parks encircles the walls of the Old City.
Tourism is the major industry of the city, along with the government-related functions. Industries include diamond cutting and polishing, home appliances, furniture, pharmaceuticals, chemicals, shoes, plastics, textiles and clothing, printing and publishing, and jewelry. The city is connected by rail and bus to Tel Aviv and is served by Mediterranean ports.
bura
bura
Kuranı Kerimde Cinler,Cinler Varmıdır,Cinler neye İnanırlar
Hıristiyanlığın kutsal metinleri olan İncil'lerde ve Pavlus'un Mektupları'nda cinlere geniş yer veriliyor. Yakup'un Mektubu'nda yer alan bir metinde. "Sen Allah'ın bir olduğuna inanıyorsun, iyi ediyorsun, cinler de inanıyorlar ve titriyorlar. Fakat ey boş adam. İmanın ameller olmadan faydasız olduğunu bilmek ister misin?' deniliyor. Hz.İsa, peygamberliğinin bir alameti olarak deli ve mecnunlardan cinleri kovup iyileştirmiştir. Matta İncili'nde Hz.İsa'nın bu özelliğinden bahsedildiği gibi, Luka ve Markos İncili'nde Hz. İsa'nın Medelli Meryem adlı kadından yedi tane Cin çıkararak onu iyileştirdiği kaydediliyor.
Batı Kültüründe cinlerin genellikle kötü olduğuna ya da cadılar gibi başka kötü güçlerle işbirliği yaptığına inanılıyor. Kimi inanışlara göre cadıların. şeytandan ya da başka bir cadıdan yardıma olarak yanında bulundurduğu cinler vardır. Bunlar kurbağa, köpek, böcek gibi küçük bir hayvan görünümündedirler. Bazen de çeşitli türlerin karışımı olan düşsel yaratıklar biçiminde tasvir edilirler. Bu gibi cinlerin cadıların gövdesinde ki siğil ve erbeni gibi kabartılardan kan emerek yaşadığına inanıldığı için. 15 ve 1?. yüzyıllarda Avrupa'da bulunan cadı mahkemelerinde yargılanan suçlu kadınların bedenlerinde bu türden kabartıların bulunması onların suçlu görülmesi için yeterliydi. Çin. Japon, Slav. Sümer, Asur. Hint basta olmak üzere bütün toplumlarda cinler farklı isimlerle anılarak geniş şekilde yer almaktadır, Cinler Asur ve Babil dininde, iyilik veya kötülük yapan yarı insan yan hayvan yaratıklardır. Asur kabartmalarında insan vücudu kuş başlı ve kanatlı veya boğa vücutlu ve insan başlı resimler görülür, İslam öncesi Arap toplumu da, bazı taş ve ağaçlarla, kuyu. mağara ve benzeri yerlerde insan hayatına tesir eden varlıklara inanıyordu. Dahası cinleri yeryüzünde oturan ilahlar olarak kabul ediyor ve meydana gelen pek çok olayı onların yaptıklarını düşünüyorlardı.
Kurân-ı Kerim'in Saffat Suresinin 158. ayeti'nde Kureyşlilerin cinlerle Allah arasında soy bağı olduğunu ileri sürdükleri, El-Erıam suresinin 100. ayeti'nde cinleri Allah'a ortak koştukları, Sebe Suresi'nin 41. ayeti'nde ise cinlere taptıkları bildirilmektedir, cahiliye Arapları cinlerin kabile ve gruplar halinde yaşadıklarına, birbirleriyle savaştıklarına, fırtına gibi bazı tabiat olaylarını oluşturduklarına, insanları öldürüp kaçırdıklarına, bazı cinlerin ise insanlara yardım ettiklerine inanıyorlardı. Cahiliyye inanışında çeşitli hayvanların suretlerine girebilen cinlerin, kuytu ve karanlık yerlerde yaşadıkları ve yiyip içebildikleri, ayrıca insanlara bulaşan çeşitli hastalıklar getirdiklerine inanılıyordu. Yine bu inanışa göre deliler de cinlerin musallat olduğu kişilerdi.
KAYNAK BELİRTİLMELİ
bura
Batı Kültüründe cinlerin genellikle kötü olduğuna ya da cadılar gibi başka kötü güçlerle işbirliği yaptığına inanılıyor. Kimi inanışlara göre cadıların. şeytandan ya da başka bir cadıdan yardıma olarak yanında bulundurduğu cinler vardır. Bunlar kurbağa, köpek, böcek gibi küçük bir hayvan görünümündedirler. Bazen de çeşitli türlerin karışımı olan düşsel yaratıklar biçiminde tasvir edilirler. Bu gibi cinlerin cadıların gövdesinde ki siğil ve erbeni gibi kabartılardan kan emerek yaşadığına inanıldığı için. 15 ve 1?. yüzyıllarda Avrupa'da bulunan cadı mahkemelerinde yargılanan suçlu kadınların bedenlerinde bu türden kabartıların bulunması onların suçlu görülmesi için yeterliydi. Çin. Japon, Slav. Sümer, Asur. Hint basta olmak üzere bütün toplumlarda cinler farklı isimlerle anılarak geniş şekilde yer almaktadır, Cinler Asur ve Babil dininde, iyilik veya kötülük yapan yarı insan yan hayvan yaratıklardır. Asur kabartmalarında insan vücudu kuş başlı ve kanatlı veya boğa vücutlu ve insan başlı resimler görülür, İslam öncesi Arap toplumu da, bazı taş ve ağaçlarla, kuyu. mağara ve benzeri yerlerde insan hayatına tesir eden varlıklara inanıyordu. Dahası cinleri yeryüzünde oturan ilahlar olarak kabul ediyor ve meydana gelen pek çok olayı onların yaptıklarını düşünüyorlardı.
Kurân-ı Kerim'in Saffat Suresinin 158. ayeti'nde Kureyşlilerin cinlerle Allah arasında soy bağı olduğunu ileri sürdükleri, El-Erıam suresinin 100. ayeti'nde cinleri Allah'a ortak koştukları, Sebe Suresi'nin 41. ayeti'nde ise cinlere taptıkları bildirilmektedir, cahiliye Arapları cinlerin kabile ve gruplar halinde yaşadıklarına, birbirleriyle savaştıklarına, fırtına gibi bazı tabiat olaylarını oluşturduklarına, insanları öldürüp kaçırdıklarına, bazı cinlerin ise insanlara yardım ettiklerine inanıyorlardı. Cahiliyye inanışında çeşitli hayvanların suretlerine girebilen cinlerin, kuytu ve karanlık yerlerde yaşadıkları ve yiyip içebildikleri, ayrıca insanlara bulaşan çeşitli hastalıklar getirdiklerine inanılıyordu. Yine bu inanışa göre deliler de cinlerin musallat olduğu kişilerdi.
KAYNAK BELİRTİLMELİ
bura
bura
İnsan Gaybı bilebilir mi,Hz Mevlananın Gayb alemi hakkında sözleri
Gayb âlemi, duyular ötesi âlemdir. Gözü görmeyen, kulağı duymayan, burnu rahatsız bir insan, renkler, sesler ve kokular âlemine yabancıdır. Böyle insanın ameliyatla gözü açılsa, birden âlemi genişler, rengarenk bir âleme muhatap olur. Sonra kulağı açılsa, değişik sesler duymaya başlar. Ardından burnundaki nezle gitse, gözle görmediği, kulakla duymadığı yerden kokular hisseder.
İşte, ruhun gayb âlemine açılışı bunun gibidir. Yani, ruh için başka bir göz, başka bir kulak, başka bir burun vardır. Mevlâna'nın ifadesiyle:
“Vesvese pamuğunu can kulağından çıkar ki, semalardaki meleklerin tesbîh ve takdîs uğultusunu işitesin.”
“İki gözünü ayb kılından temizle ki, âlem-i gaybın bağlarını ve serviliklerini göresin.”
“Beyninden ve burnundan nezleyi defet ki, burnuna Allah rayihası girsin.”
Mevlâna, gaybî sırların ruha yansımasını şöyle bir misalle anlatır: Bir padişah, Çinli ve Rum mimarları yarıştırır. Sarayın bir odasını perdeyle ikiye böler. Her iki tarafın, duvarda sanatlarını göstermesini ister. Çinliler, rengarenk bir sanat meydana getirirler. Rumlar ise, kendilerine ayrılan duvarı cilalamakla meşguldür. Müddet bitip sanat tamamlandığında aradaki perde kaldırılır. Çinlilerin rengarenk sanatı, karşı tarafın cilalı duvarında daha parlak bir şekilde akseder. Yarışmayı Rum mimarlar kazanır.
Günahlar ruh aynamızın üzerindeki tozlar gibidir. Bir başka açıdan ise, manevî pisliklerdir. Bunları temizlemek, gözyaşlarıyla mümkündür. Çünkü gözyaşı, manevî bir pişmanlığın ve tövbenin göstergesidir. “Zahirî necasetin pis kokusu yirmi adımlık yerden duyulur. Batınî necasetin pis kokusu ise, Acemistan'daki Rey şehrinden Şam şehrine kadar gelir ve hatta göklere çıkar da, Cennetteki hurîlerin ve oranın Hazini bulunan Rıdvan'ın genzine kadar gider.”
Toprağın içindeki çekirdek, dar bir yerde sıkışıp kalmıştır. Fakat ne zaman ki kabuğunu parçalar, toprağın yüzüne çıkıp etrafına bakarsa, bambaşka bir âleme geldiğini görür. Güneşle sohbet eder, rüzgarın tatlı esintilerine mazhar olur.
Maddî âlemin kaydından kurtulup mana âlemine açılmak da bunun gibidir. “Gayb âleminin başka bulutu, başka rahmeti, başka seması, başka güneşi vardır.” Peygamberler ve bazı büyük evliya, maddenin dar kalıplarından sıyrılıp, manâ âlemine kanat açabilmişlerdir.
“Peki, biz niye açılamıyoruz?” sorusu hatıra gelebilir. Cevabı Mevlâna'dan dinleyelim: “Fikir kanadın çamura bulaşmış ve ağırlaşmış. Zira, çamur yiyorsun. Çamur sana ekmek olmuş.” “Çare nedir?” diyecek olursak, yine Mevlâna'ya kulak verelim: “Nur ile gıdalan da, göz gibi ol ve meleklere uy.” Yani, kanadı çamura batmış bir kuş semalara havalanamadığı gibi, fikri süflî şeylere yönelmiş bir insan da, gayb âlemine kanat açamaz. Göz gibi olmak gerektir. Zira, göz nuranîdir ve gıdası da nurdur. Melekût âleminin sakinleri olan melekler, nuranî gıdalarla gıdalandığı gibi, fikrini ulvi şeylere yönelten, manevî gıdasını iyi alan insanlar da melekût âlemine açılır.
Mevlâna'nın şu sözleri de, insanın gaybî boyutuyla yakından ilgilidir: Sofinin biri, bir bahçede murakabeye dalar. Bir tanesi ona der: “Ne uyuyorsun? Gözünü aç! Üzüm çubuklarına, çiçek açmış ağaçlara ve yeşermiş çimenlere bak! ‘Allah'ın rahmet eserlerine bak!' (Rum suresi, 50) ayetine dikkat et!”. Sofi, şu cevabı verir: “Ey heveskar adam! Allah'ın rahmet eserlerinin asıl tecelligâhı gönüldür. Hariçtekiler ise, ancak eserlerin eserleridir. Ruhta öyle bağlar ve yeşillikler vardır ki, hariçteki akisler, akarsuda görülen akisler gibidir.”
bura
İşte, ruhun gayb âlemine açılışı bunun gibidir. Yani, ruh için başka bir göz, başka bir kulak, başka bir burun vardır. Mevlâna'nın ifadesiyle:
“Vesvese pamuğunu can kulağından çıkar ki, semalardaki meleklerin tesbîh ve takdîs uğultusunu işitesin.”
“İki gözünü ayb kılından temizle ki, âlem-i gaybın bağlarını ve serviliklerini göresin.”
“Beyninden ve burnundan nezleyi defet ki, burnuna Allah rayihası girsin.”
Mevlâna, gaybî sırların ruha yansımasını şöyle bir misalle anlatır: Bir padişah, Çinli ve Rum mimarları yarıştırır. Sarayın bir odasını perdeyle ikiye böler. Her iki tarafın, duvarda sanatlarını göstermesini ister. Çinliler, rengarenk bir sanat meydana getirirler. Rumlar ise, kendilerine ayrılan duvarı cilalamakla meşguldür. Müddet bitip sanat tamamlandığında aradaki perde kaldırılır. Çinlilerin rengarenk sanatı, karşı tarafın cilalı duvarında daha parlak bir şekilde akseder. Yarışmayı Rum mimarlar kazanır.
Günahlar ruh aynamızın üzerindeki tozlar gibidir. Bir başka açıdan ise, manevî pisliklerdir. Bunları temizlemek, gözyaşlarıyla mümkündür. Çünkü gözyaşı, manevî bir pişmanlığın ve tövbenin göstergesidir. “Zahirî necasetin pis kokusu yirmi adımlık yerden duyulur. Batınî necasetin pis kokusu ise, Acemistan'daki Rey şehrinden Şam şehrine kadar gelir ve hatta göklere çıkar da, Cennetteki hurîlerin ve oranın Hazini bulunan Rıdvan'ın genzine kadar gider.”
Toprağın içindeki çekirdek, dar bir yerde sıkışıp kalmıştır. Fakat ne zaman ki kabuğunu parçalar, toprağın yüzüne çıkıp etrafına bakarsa, bambaşka bir âleme geldiğini görür. Güneşle sohbet eder, rüzgarın tatlı esintilerine mazhar olur.
Maddî âlemin kaydından kurtulup mana âlemine açılmak da bunun gibidir. “Gayb âleminin başka bulutu, başka rahmeti, başka seması, başka güneşi vardır.” Peygamberler ve bazı büyük evliya, maddenin dar kalıplarından sıyrılıp, manâ âlemine kanat açabilmişlerdir.
“Peki, biz niye açılamıyoruz?” sorusu hatıra gelebilir. Cevabı Mevlâna'dan dinleyelim: “Fikir kanadın çamura bulaşmış ve ağırlaşmış. Zira, çamur yiyorsun. Çamur sana ekmek olmuş.” “Çare nedir?” diyecek olursak, yine Mevlâna'ya kulak verelim: “Nur ile gıdalan da, göz gibi ol ve meleklere uy.” Yani, kanadı çamura batmış bir kuş semalara havalanamadığı gibi, fikri süflî şeylere yönelmiş bir insan da, gayb âlemine kanat açamaz. Göz gibi olmak gerektir. Zira, göz nuranîdir ve gıdası da nurdur. Melekût âleminin sakinleri olan melekler, nuranî gıdalarla gıdalandığı gibi, fikrini ulvi şeylere yönelten, manevî gıdasını iyi alan insanlar da melekût âlemine açılır.
Mevlâna'nın şu sözleri de, insanın gaybî boyutuyla yakından ilgilidir: Sofinin biri, bir bahçede murakabeye dalar. Bir tanesi ona der: “Ne uyuyorsun? Gözünü aç! Üzüm çubuklarına, çiçek açmış ağaçlara ve yeşermiş çimenlere bak! ‘Allah'ın rahmet eserlerine bak!' (Rum suresi, 50) ayetine dikkat et!”. Sofi, şu cevabı verir: “Ey heveskar adam! Allah'ın rahmet eserlerinin asıl tecelligâhı gönüldür. Hariçtekiler ise, ancak eserlerin eserleridir. Ruhta öyle bağlar ve yeşillikler vardır ki, hariçteki akisler, akarsuda görülen akisler gibidir.”
bura
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)